絶食霊能者は一部の選ばれた存在だけど、一般人も非肉食、菜食で霊性高めよ

中矢伸一著「宗教家、霊的指導者に見る霊性

と食の秘密」東光社、19年3月。

神道啓示「日月神示」の肉食禁止令に衝撃を受けた

著者は、世界各地の宗教者、霊能者と食との関係

を調査。

日本古代の役行者ら山岳修行者は、木の皮等の極端

な粗食で、空中飛行するなどの特異能力を獲得した

との伝承がある。時代の隔たりが大きいので信憑性

は余り無いけど。

でも近代信仰教団での伝承は凄い。天理教祖中山みき

はしばしば断食絶食をしながら、歩くのが速く、重

量物を持上げる怪力を発揮。

絶食の害を心配した信者が食事を無理に差し出しても、

差し出した手に異常が発生し、食べさせることが

出来ず。

長南年恵なる霊能女子は、栓をした空き瓶に、治療効

果のある霊水を溜めることが出来た。

一種のTeleportationか。絶食、便通無しで生活した

とのこと。

西洋Catholic教のある修道女の話でも、やはり絶食、

高度な治療能力発揮。

その能力を他人に伝授できるかとの質問には、神意に

反し不可能、世の中が絶食者ばかりでは、農民が困る、

と。

西洋でも古代Gnosis主義等、神秘主義、、菜食主義の

思想伝統があるけど、この手の思想は平和主義にあらず。

善悪二元論。霊を善、物質を悪とし、霊が肉体の牢獄に

入れられた状態を悪とし、肉食を悪とする。

Nazi指導者Hitlerは、菜食主義、禁煙禁酒禁欲生活者で

ありながら、暴虐なことをしたのは、西洋二元論思想

の矛盾の反映か？

愚考するに、遊牧金の肉食文化を普及拡大させること

が文明、社会の進歩であり豊かさの反映だとする近代

文明思想はやはり問題。

獣食、肉食は、半砂漠、農耕不可能地で生活する遊牧

民が仕方なしにすること、それを優れたことにする思想

は恐らく誤謬。

獣食は同種食、Cannibalism,人肉食よりもましにしても、

悪と見るのが恐らく妥当。

現在西洋人は、肉食讃美を続けながら、日本人の鯨食

入鹿漁を非難する矛盾に陥る。

西洋近代流学校信仰を脱し、仕事を楽しくするべきだ。

学校Schoolは、西洋流には本来、暇の概念と結びつけ
られた。有閑貴族のための哲学校のこと。

近代市民社会（先進国）では、万人、全国民が市民で
あり貴族の後継者であることにされた。

万人に政府が学校教育を提供、保証する義務教育制度
が導入された。

大学を頂点にする学校制度が整備された。現代では大学、
学部の上の大学院が拡充され、進学率の高さがその国
の文明度の指標とされる。

しかし学校制度が、本来差別思想（市民、貴族と非貴族、
労働者とを差別）を土台にしたものであることを無視す
るべきではあるまい。

現在の日本の学校をめぐる状況にはいくつかの矛盾がある。
増えすぎた大学を淘汰させるよりも、無理に維持、存続
させるための、外国人留学生誘致受入れ政策。

外国人留学生を苦学生化し、実質低賃金労働者化し搾取
酷使する悪徳Black企業が横行。

そろそろ近代西洋流の学校信仰を見直して良い時期に差
しかかりつつある様に見える。

internet普及で、知識伝達には学校設備に高額の費用を
かける必要が無くなりつつある状況を活かすのが良い。

Africaで猛威を示すBoko Haramと呼ばれる回教過激派
暴力運動が極端なやり方で西洋近代教育に反逆するのは
やり過ぎだけど。

進学率の高さを誇りにするよりも、仕事を楽しくする方
が重要と見られる。

日本には労働を罰とする基督教思想が殆ど無いので、日本
人の勤労、仕事への意欲は高い。

でも今の日本人が一般に、仕事を楽しく感ずるかは怪しい。

序列、支配、従属よりも、対等な国際関係を如何にして拡大させるかが課題。

明治以来日本は、西洋主導の国際社会の序列を当然
視し、上位の順位を目指したけれど、第二次大戦に
敗れ挫折。

戦後新憲法は、前文で、自国のみ、他国無視の姿勢
を排する。

USA現政権がAmerica firstを呼号するのは、日本国
憲法の精神からすれば問題だけど、それはさて置き、
戦後日本はUSA属国にされ、独自外交をほぼ封じられ
たけど、20世紀後半対Soviet冷戦の恩恵を受けた。

冷戦中は独自外交不在が余り不利にならず。でも
1990年Bubble景気崩壊、翌年Soviet崩壊で、明治
以来の出世主義が限界に達し、路線変更の必要が
生じた。

それなのに日本の政治屋や権力者たちは、日本国
力の限界を認めず、日本再浮上を妄想し、改革の
名の下に悪あがきを続け、傷口を広げる。

しかしながら21世紀日本は、近代流出世主義の限
界を認め、各国が主権を維持しつつ、他国と対等
な関係に立つことが国際社会の基本理念だとする
戦後憲法前文の精神を再認識するべきではあるまいか。

序列や支配、従属関係よりも、対等な相互関係が
重要であり望ましい。

右翼権力が、日本国力を過大評価しつつ庶民を虐
めるのは迷惑だけど、左翼は外国とつるみ、外国
の日本批判、戦争責任論に安易に同調、殆ど病気。

左翼が戦後「平和憲法」を過大評価するのは問題。
正式軍を持たず、交戦権を憲法で放棄した日本は、
国際社会で八方美人外交が可能と妄想。

左翼流の安易な謝罪外交では対等な関係にならず。
適切な相手国選びをするための外交戦略が重要。
日本をひたすら見下す儒教勢力との外交は困難。

Park前大統領時代にはあの国の妄想大国振りを冷笑することも出来たけど。

三橋貴明、室谷克実著「妄想大国韓国を嗤う」
PHP、14年4月。

S Korea Park前大統領は、SKが半島唯一の合法
政府、NKは非合法、の原則に則り、経済力でNK
を併呑、半島統一、の基本方針を維持。

両著者は、Park政権流の統一論をレ冷笑したけど、
この段階ならその様な余裕を示すことも出来た。
Moon現政権の、NKへの呑み込まれ戦略は寒い限り。

日本流恥の文化を持たざるKoreaは、日本を
ひたすら貶め続けながら、日本からたかり続ける。
こんな国は基本無視するべきだ。

法廷闘争に持ち込まれたものは徹底してやるべき
だし、歴史捏造に関しては、日本側から反論、
情報発信をやるべきで、そのためには情報省、
宣伝省を作るべきだ。

この点、官庁増加になるのは感心し難く、害務省
廃止した上で、情報省設置なら良い。

これにしても国内左翼反日新聞屋は、かの国に
関して、捏造歪曲無しでも、悲惨な事実を紹介
するだけでもHate認定して非難する。

相手のことを良く知らずに欺瞞の友好関係を
結ぶ様に仕向ける。

かの国の統計は、怪しげな定義で失業率を無理
に低くするなど、信用し難い。

日本も、職安通した求人者だけを算定するのは
実勢とずれる、と指摘される。

また現政権で発覚した統計不正は、Korea化
現象だ？

言論の自由が無いかの国は、世論調査も信用
し難い。回答率が極端に低く、大半が回答拒否
だとのこと。

かの国は、97年金融経済破綻、IMF支配下に
置かれたことで、お国自慢がっ不可能になり、
代りに外国での反日宣伝に暴走した、が室谷
氏の見立て。

三橋氏は、財閥に富が集中し、中小企業が
育たぬかの国を哀れむ。

半島では地理条件の故に戦乱が激しく、職人芸
が発達する余裕、安定状態が生ぜず。
技術は外国から購入する、の発想になる。

輸出入（貿易）依存度が異常に大きく、内需
乏しい状況は、Park父政権以来、それはGlobalism
流搾取と親和性がある。それにしてもこんな国
の横暴を許す様ではUSAの外交力も衰退したものだ。

S Koreaの反日はますます悪化し制御不能になるとの危惧が的中

「韓国人による恥韓論」続き。

著者の本職は歯科医で、近代科学の立場から宗教
を迷信とし「反日教」を批判。

ただし一時期基督教（新教）に入信したこともある
らしい。

管見ではS Koreaの反日は宗教と呼ぶよりはCult,
下手をすれば病気。

本書でも心理学を援用した記述が少しある。S Korea
流の醜悪な日本像は、自らの兇器を日本に投影した
もの。本来は自身のこと。SK人は本当は自分が憎い。

過度の競争意識、学歴競争や金儲け競争に勝つ意識
を持ちながら敗残の状況にある自身を何とかする
ために、本来は自身である邪悪化された日本像を、
正体が分らぬままに猛攻撃する。

SKの反日は、Global資本主義による格差拡大と反日
教育とで悪化の一途。

番組出演者は、SKからの若者訪日観光客は増加傾向、
政府の反日は兎も角、民間交流を重視せよ、とするけど。

著者にしても、右派流の国交断絶論の極端には同調せず。
当面はVisa免除を止めよとする。

SK側は、日本政治家は反SKだけど一般人はSkに同調する、
の説を吹聴するけど、著者は、それを反証するため、
日本一般人読者に対して、率直なSK論をNetに載せよ、
と提言。

Sk批判をTabooにする拙五味報道に同調するな、と。
本書は慰安婦問題に関して独自の切り口を示す。

S Koreaが朝鮮戦争での自国人慰安婦を無視するのは
矛盾。

2010年段階で、SK人現役売春婦は海外に10万人、
日本に5万人居ると噂されるけど、それを無視する
のは欺瞞。売春婦の多くは悪徳高利貸の犠牲者。

靖国に祀られることが、軍人遺族年金恩給支給の条件にされた。

島田裕巳著「靖国神社」幻冬舎新書、14年7月。

靖国神社は、新暦7月15日に、本来仏教行事の
みたままつりを戦後に導入して、庶民に受入れられた。

靖国は、薩長系官軍のみを祀り、賊軍反薩長を排除
する差別思想を土台にしたけど、戦後は軍人「英霊」
と一般人とを差別した。

差別は恩給(厚生省事業)とも結びつけられた。
恩給はGHQ指示により46年に一旦中止させられたけど、
53年に再開。

靖国に祀られることが、恩給支給の条件。旧軍人が
厚生省に再就職し、靖国に合祀するべき者の名簿を
渡して協力した。

靖国参拝問題の転機は1975年。三木総理(当時)が8月
15日に参拝して、公人か私人かが問題にされたこと。

また11月の昭和帝の参拝を、写経左翼が批判、結果
として恐らく最後の天皇親拝。

そして78年A級合祀。昭和帝がA級合祀に不快感を
示されたとする富田元宮内庁長官Memoに関して、
靖国讃美派はいんちき捏造だ、と反撥する。

著者は、元侍従、元侍従長ら複数の証言を照合すれ
ば、昭和帝の不快感は動かし難いとする。

さらに合祀断行した松平元宮司も、退任後に記者
に対して、合祀は昭和帝の御意向に反することを
承知の上でした、と述べた。

千鳥ヶ淵墓苑は、無名氏名不詳戦没者の遺骨を
収容しつつ、全戦没者を慰霊することを目指した
けど、靖国神社や支援者側の反対で頓挫。

法律上の墓地として認可されず、環境省の下部機関
が管理。

千鳥ヶ淵とはさらに別の、国立無宗教追悼施設を
作ることも検討されたけど、話がまとまらず。

どうやらほぼ時効。集団自衛権行使容認により日本
が戦争に参加し、戦死者が出て、それが靖国に祀ら
れれば「靖国問題」が解消するとの著者のまとめ方
は不可解。

民主主義破壊、形骸化を進める安倍政治に対して逆襲はあるか

民主党前政権を、国内右翼はPayokuだ、腐れ左翼
だ、と罵倒するけど、旧民主党の主力を形成した
のは、経世会計、田中角栄系勢力。

主流派権力流の東京一極集中、財閥優遇に反撥し、
各地方、選挙区地元への土建事業ばら撒き、再配分
政治を追求した。

民主党前政権は、飽和化、予算浪費化して批判を
浴びるた大型土建(所謂公共)事業から「子ども手当」
等の形にばら撒きの方法を変更しつつ、再分配政策
を試みたけど、対米対中二股外交が裏目。

対米対中二正面作戦の無理なAsia太平洋戦争で惨敗
した旧日本軍と似たところが無いことも無い。

復帰した安倍政権は、USA民主党Neo-liberal新自由
主義、日本封じ込め戦略の終了を受け、その戦略で
痛めつけられた輸出型大企業に、金融緩和、為替巻
戻し、株価戻しで延命措置。

一部企業に解放幻想を持たせた。戦後占領軍GHQが、
戦前戦時に弾圧され禁止された左翼政党を解禁し、
左翼に解放感を持たせたことに似る。

戦後はSovietとの冷戦や朝鮮戦争の勃発で再軍備化、
左翼勢力伸長への歯止めが設けられた。
左翼は逆Courseだ、戦前回帰だ、と反撥。

近年は、反Globalismを掲げるTrump政権が登場、
朝鮮半島をめぐる外交戦が展開。

国内政治では、新型、都市型Populismとして小池
旋風が発生。16年都知事選当選、17年都議会戦勝利。

この流れで、日本民主主義形骸化に歯止めがかかり、
角栄流を代替する新型分権体制が定着するかどうか。

70年代日本の如く、中共は安定成長に移行するも、すぐに動揺崩壊することは無い？

以前は、朝鮮半島問題決着を、China国共内戦との類比
で見ることを試みた。

国民党敗北敗走、毛沢東共産軍勝利、だから半島も赤
化統一。

でも大陸Chinaよりも、類似性大きな事例が存在した。
第2回米朝首脳会談開催地Vietnam.

朝鮮半島と同様、南北分断国家で戦争になり、南側
をUSAが傀儡化し支援したけど敗北。

Vietnam戦争は、時期の面で見ても、中共近代化過程
が日本の44年遅れ、の自己流算定に合致。

嘗てのVietnam戦争の過程が、現在進行中の朝鮮半島
外交戦の行方を示唆する。

日本は、70年代に変動為替相場制への移行や、石油
危機、公害問題等で、経済成長率を鈍化させ、60年代
の高度成長から、安定成長に移行した。

現在中共も、USAによる対日包囲網終了や対中冷戦へ
の移行で、経済成長率を鈍化させつつある。

大周期、400年周期も重要。徳川化、平和化の再現。
戦国時代から近世徳川の平和への移行過程が拡大され、
国際規模で展開しつつあると見える。

近代国際戦国時代からPacific Peace、太平洋の平和へ。

歴史に無知、歴史歪曲癖ある日本右翼は、平和化の流
れを読まず、宗主国がN Koreaを軍事成敗すると期待
したけど、外れ。

日本としては、儒教勢力との関係を、冷戦の数十年
の過程で見るよりも、徳川流、鎖国政策との類比で
見るのが良いのではあるまいか。

過去の歴史では、Vietnamの混乱が、隣国のCambodia
に波及したことが気になる。

朝鮮半島が統一されても、混乱が周辺に波及する
恐れがある。

20年、USA軍が朝鮮半島から撤退、があり得る線に
見える。

嘗て金丸訪朝団は、1兆円賠償金支出しても、N　Korea
利権を日本社会党から奪取し、NK開発利権にあり
つけば、賠償金を遥かに上回る利益になると皮算用
狸算用したけど、今はその計算は成り立たず。

ずるい国際勢力は、日本に賠償名目で巨額費用
負担させながら、日本をNK開発利権から排除する
積りらしいから、それなら日本は賠償拒否、Korea
との和解断念の方針で臨むのがよろしい。

朝鮮半島外交戦争は、1950年代とは逆の形で決着？

過去の歴史過程の再現、歴史周期の観点は、物事
の推移を分析するのに重要。

ただ、歴史がくり返すにしても、単純な再現は無く、
微妙にずれた形で展開する。

どこが類似し、どこが相違するかを事前予測の
段階で当てるのは難しい。

困難を承知の上で、朝鮮半島問題分析予測を試みる。
USAは、第2次大戦、太平洋戦争で日本を叩きのめし、
大勝利したけど、戦後にChina共産主義化、毛沢東
政権樹立を許す失態。

朝鮮半島でも、南半分を傀儡化したものの、北半分
の共産化を許した。

それでも少しだけ失地回復するために、共和国
N Korea主席を罠にはめ、軍事暴発させて、Soviet
属国から中共属国に変更。Sovietの力を少し弱めた。

21世紀、日本民主党政権が中共接近で戦後対米従属
体制を緩和させることを試みたのを叩き潰した。

戦後70年の節目に、今度はS Koreaに対中接近の動き
に対して、日本と所謂慰安婦合意、手打ちさせ、
さらにUSA製THAAD　Missile配備も押しつけ、自
陣営に残留させた。

精神未熟な中共習政権は切れて激怒。
でも、戦後体制維持困難、を可視化させたのが、
16年大統領選でのTrump氏当選。

Trump氏は、国内工業空洞化させたUSA民主党
Neo-Liberal Globalismを批判。

米民主党が、Russiaこそ最大の敵だとする冷戦
思考に固執することにも反撥。

17年、S Koreaで半島2国間融和、強硬反日の
Moon政権が登場。朝鮮半島外交戦勃発。

でも情勢は1950年代軍事衝突に比べてUSAに不利。
半島2国体制維持困難。赤化統一可能性濃厚。

中共勢力抑制のために、N Koreaのみならず、
半島丸ごとRussiaに任せるのが落としどころ？

日本叩きで国力浪費する儒教勢力は愚かで悲惨だ

戦後日本は戦前戦中軍国主義による侵略戦争行為
への反省や謝罪が不足すると、国内左翼や東Asia
儒教勢力から非難批判される。

国内右翼は、左翼の説は自虐史観だと反撥反論する。

精神分析家岸田秀さんの歴史論では、戦前日本の
軍国主義の問題以上に、近世から近代への移行期に
発生した、西洋列強勢力、黒船による「強姦」を
日本がごまかし隠蔽したことが重大な問題。

国内右翼、極右が、靖国神社を讃美するとか、歴史
歪曲するが問題であるにしても、左翼が日本を過剰
に批判するのもやはり問題。

ただ左翼知識人が日本から思想上は離れた地点から
日本批判をするので、彼らの言説は自虐にあらず。
一般庶民が彼らに洗脳され思想上の奴隷になるなら
自虐になる。

「強姦」され敗北した日本は、それをごまかし、
西洋化を表向きは自身の意志で進めた。加害者西洋
に同化し、それを正当化した。

近代日本は国内での欺瞞に止まらず、周辺国をも巻
き込み、周辺国も日本を真似して西洋化、近代化す
るべきだ、として植民地主義に暴走した。

近代日本軍国主義による侵略は、西洋による間接
侵略の面がある。

日本軍国主義は悪で愚かだけど、それ以上に悪なの
が近代西洋植民地主義。

儒教勢力が、西洋を批判するよりも、日本叩きに
熱を上げるのは、東Asia勢力の団結を防ぐ西洋流の
分断統治戦略にしてやられる面があるにしても、愚
かで悲惨で国力浪費。

国際悪徳勢力は、日本と儒教勢力の揉め事を、西
Asia回教勢力内の宗派間、部族間闘争と同様、殆
ど意味不明の愚考と眺めるのか。