近代日本権力者はお子様の如く無責任、権力者成熟化は可能か。

近代日本は、近世末期での強制開国により西洋列強に
敗北したことへの復讐のために、明治維新長州革命を
実施、中央集権化、権力強化を進めた。

民主主義に関しては、外面だけ、歪曲した形で採用。

古来の日本型村社会では、特定の人物に権力を集中
させることを避け、集団責任、連帯責任を原則にした。

お子様は神様、自然な存在で、責任と無縁にされた。

近代日本は権力を強化しながら、権力は責任と表裏一
体、の文明原則を無視し、権力者はお子様の如く無垢
無私無責任とされた。

Responsibility責任は、対応能力、自身の行動の結果、
予想外の事態や損害が発生した時に、上手く対応して、
損害を極小化する能力、危機管理能力。

お子様は全知全能幻想を持ち、心理上は神様に近いけ
ど、実際の行動能力は乏しい。

自身の悪行で危機を作り出す恐れが乏しいので無責任。
精神科医土居健郎は「甘えの構造」で、近代日本で
絶対統治者現人神とされた天皇の背後には、お子様の
甘え思想があると曝露した。

本来おとなは全知全能幻想を維持できず、それなりの
行動力を持つので、無責任なのは誤りだけど、近代日
本は、天皇制無責任体制のみならず、官僚体制化に
よる、官僚型無責任にも毒された。

社会主義体制では、運営社の官僚は、完璧な近代科学
知識を持つ故に無謬、誤ることは無く、無責任だとさ
れた。

近代日本の官僚は、自身では理性を働かせて理論や
制度を構築する能力を持たず、先進国からの輸入に頼り、
輸入品に若干和風味付けをするだけだけど、難関試験
を突破した故に社会で重く見られた。

戦後日本の右翼、似非保守政治屋どもは、日本無責任
体制を改革するよりも、逆切れ。

官僚と癒着して利権を貪りつつ、一般国民大衆は権利
と表裏一体の義務を軽視し、権利ばかり主張しやがる、
と歪曲した義務思想、封建主義思想を喚き、近代人権、
天賦人権思想を無視。

これに対抗した左翼勢力は、本来徹底官僚主義なのに、
民主主義を偽装、日本右派権力は西洋理論に照らして
後進性にまみれる、と批判したけど、批判する側も
また矛盾だらけで、殆ど問題解決に近づかず。

佐高信さん流、権力者、有名人への個人攻撃は、日本
権力者に責任を自覚させる効果を殆どもたらさず。

国際環境が激変しつつある現在、日本は国際競争から
撤退することが必要なのでは。

21世紀に入り、日本はAsia最先進国化座から転落、
どんどん状況不利になりつつある。

もういい加減に負けを認めて、競争や勝負を諦め、
明治以来の集権体制から転換、分権化に進むのが良い。

伝統徹底否定徹底西洋化敗北謝罪主義左翼は論外だけどGlobalism似非保守も駄目、近世日本再評価が必要

敗戦後日本はどうあるべきか。吉田茂は、対米従属
の現実を受入れながら、その状況で利益を増やし、
経済再建、発展するために、それなりに巧妙な立ち
回りをした。

朝鮮戦争以降、国際状況にも恵まれ、日本は経済発展
に成功。吉田茂ら所謂保守系に対し、左派革新系は、
占領軍の当初方針、敗戦国戦争犯罪者日本はAsiaの
二流田舎国であるべき、産業発展許されず、を支持。

日本は対米従属と産業発展をともども拒否し、実質
鎖国、所謂非武装中立を国是にせよ、とした。

日本は産業発展したけれど、対米貿易摩擦問題が発生。
社会主義陣営への防波堤として日本の戦後発展を許し
たけど、図に乗り過ぎだ、と。

宗主国の逆切れに、属国日本は当然押し込まれたけど、
中曽根政権は、米英新保守主義改革、社会主義対決
姿勢強化策に便乗、国鉄民営化などで労働組合弱化
させ、また靖国神社利用した国粋主義喚起。

また日米同盟対等を偽装、従属国の実態を国際会議の
写真撮影などを利用してごまかし。

左派陣営も、彼らからすれば不本意な日本の戦後発展
に対処するために新戦略導入。看板も「革新」から
Liberalに変更。

中共との教科書問題、さらに冷戦終結後はS　Koreaと
の所謂従軍慰安婦問題で、日本を歴史ideology敗戦
させた。

中共らAsia諸国への謝罪、和解で戦前軍国主義の汚名
を返上するとの欺瞞。でも本音では、戦後占領軍の初志、
日本をAsiaの田舎に没落させるを実現させたい？

China,Koreaの儒教勢力は、日本との和解、対等関係な
ど認めず、自己中心主義中華思想に固執、日本が朝貢国、
下僕になる以外認めず。

冷戦終結後、日本産業経済を、Sovietの次の攻撃対象に
し、日本産業包囲網で没落させたUSAは、習近平政権下
で傲慢化増長し、覇権主義化中共を、新たな敵と認定
し、新冷戦体制へと移行。

日本の政権は、保守を僭称しながら、状況変化を認識
せず、Globalism政策へ暴走、移民奴隷制度導入へ。

移民問題は新たな対抗軸になり得る。移民で経済成長
に固執するか、移民の弊害を認め、成長断念、成熟化、
平和主義で行くか。

徳川の平和を無視した戦後左翼流平和主義を脱し、歴史
を土台にした平和主義で、長州系反徳川、明治過大評価
勢力に対抗するのが良いと愚考するけど。

日本牽制のために、中共やS Koreaを甘やかし増長させたUSA,方針転換手遅れ？

日本右翼、Net右翼は、China,Koreaに対して敵意を
むき出しにするけど、黒幕USAに対しては手も足も出ず。

偽装工作にだまされ、USAが黒幕であることが分らぬ
恐れもあるけど。

アメリカが韓国による竹島占領を容認した意図は？
-外交に詳しい方に質- 歴史学 | 教えて!goo

拙者流には、朝鮮戦争でKoreaが大損害を受け、日本が
産業復興に成功したことへの手当と邪推したくなる。
S Koreaへの一種の損失補填？

菅沼光弘　領土紛争はアメリカが仕掛けた(月刊日本）

元公安菅沼氏は、USAはS Koreaによる竹島占領を黙認し、
65年日韓基本条約で竹島問題を素通りさせる様に誘導し
た、とする。

65年条約で日本は巨額経済支援をし、それで実質賠償
完了した積り。

S Koreaは日本からの資金を生かし、漢江Hangangの奇蹟
と呼ばれる経済成長を達成したけど、日本の経済成長
には及ばず。

あちらはそれが不満で、恐らく怨念を持つ。対Soviet
冷戦が終結した1990年代以降、国際環境の激変に応じて、
怨念を晴らすための対日攻撃を活発化。

日本側の協力者を得て、所謂従軍慰安婦問題を仕掛け、
中共と国交を結び、対日歴史攻撃で共同戦線。

さらにその背後には、日本を第二Sovietとして叩き
のめす戦後宗主国が。

日本はUSAの同盟国(本当は属国なのに)として冷戦に
勝利したとの幻想が、国際環境激変への認識を甘くし、
対応を鈍らせた。

しかし徴用工問題で裁判所、三権分立悪用するなど、
SK現Moon政権の対応は一線を越えたのでは？

65年条約を無効化し、N Koreaを存続国家とした半島
統一、核保有、対日賠償改めて要求、の意図が透けて
見える。

日本としては、半島との関係断絶が視野に入りつつある。

USAは、日本牽制の意図で中共やS　　Koreaを甘やかし
たけど、奴らを増長させ、monster化させた、中共に対
しては、18年後半から、遅まきながら対決姿勢、冷戦
に突入したけど、Korea問題をどう処理するかは不透明。

日本は安直な反米に走るわけにもゆかず。

介護職を基準に皆が年収300万で平等化？

1970年代以降のGlobalizationは、西洋近代資本
主義流支配戦略、支配方法を、地球規模、人類規模
に拡大させること。

それを日本は構造改革と呼びつつ受入れ、非日本化、
西洋化、USA化の面をごまかした。

日本は小泉政権で労働規制緩和、非正規雇用拡大、
搾取強化、格差拡大を進めた。

同じ自眠党清和会の安倍政権は、さらに歩を進め、
実質移民規制緩和、単純労働者受け入れ緩和を決定。

格差徹底の面で西洋化を進め、西洋の駄目な面を真似
する。西洋流、USA流格差を真似し、格差は自己責任、
の思想を導入。

でも、西洋流格差対策、慈善思想、宗教思想を導入
することはせず。

Feminist上野名誉教授は、2年前、日本を移民社会化
するのは不可能、移民受入れによる無理な成長戦略
を採らず、皆で貧しくなれば良い、と述べて炎上した。

皆で貧しくなるとは、国民所得が、どの階層でも一律
に切り下げられる形にしてはならず。

既得権者が不当な利益利権を手放し、格差縮小する形
にするべきである。

上野教授は消費税引上げ、重税化で貧しくなる代りに、
北欧流に福祉充実させる、の方向性を示したけど、
北欧は移民社会でもあるのに、重税福祉国家の部分
だけ真似して、悪いところ取り、とは怪しい。

国内介護労働は人手不足とされ、それ故に外国人労働
力導入が進められるけど、国内有資格者人数は十分に
足りるのに、職場惨禍が不足するのは、賃金不足が原因。

他の業種、業界に比べてかなり安い。それを解消せずに、
低賃金国出身者を受け入れて働かせるのはずるいやり方。
悪徳権力者らは、差別思想や賃金格差を維持したい。

介護職給料を、他の職種並みに引き上げることが不可能
なら、他の業種を、介護職並みに引き下げるしかない。
それで、皆で貧しくなる。

大まかに、国内平均年収400万を、介護職の年300万に
合せて引き下げる。

でも非正規年収200万円に合せることは無い。非正規は
年300万に上げるべきである。

以前の森永卓郎さんの流行本等を参考にして工夫すれば、
年収300万でも無理なく生活することは可能。

近世日本の平和化革命を再評価し参考にして、Globalism暴走を封じ込めるべきだ

現在は時代の大きな転換期。管見では、日本の
戦国期から近世の平和への移行が参考になる。

日本の近世化革命が、国際規模に拡大再生産、
との見立てが可能？

日本の平和化の経験を、一種の社会実験と
して役立てることが可能？

現在脱近代化の状況で、嘗ての通説、近世日本
は、近代化を進めた西洋列強に背を向けた愚か
なこと、鎖国をした、を脱却すべきだ。

近世日本の平和を再評価するべきだ。近代通説
は、近世日本の平和を過小評価した。

近世日本の分権化、権力抑制を過小評価した。
近世日本徳川政権は、平和化のために、3つの
主要政策を導入した。

西洋基督教切支丹勢力を排除し、貿易相手国
を制限、貿易拠点、船舶（移動、貿易手段）
を制限した。所謂鎖国政策。

鉄砲等武器を制限し、被支配者農民を武装
解除、労働に専念させた。

そして、武装解除の代償として、農民は
土地（生産手段）を所有することを認め
られ、非耕作者、武士は、徴税権を持つに
しても、土地所有を封じられ、過剰な富
獲得を抑制された。

この政策転換を、現在の資本主義体制、
国際社会に応用するとどうなるか。

平和な国際社会に移行するために、どの様な
政策転換、制度変更をやるべきか。
どの様にして権力を抑制するべきか。

国際資本主義は、社会主義Soviet陣営を打倒
して、勝利したけれど、事態変化、冷戦終結
を受けて、企業権力抑制、資本主義抑制に
転換するべきところ、政治力が不足、

知識も不足し、それを怠り、国際資本主義
Globalismの暴走を許し、格差拡大や社会
混乱や国内国際摩擦を増大させた。

管見では、国際資本移動、国際M&A（企業
買収）制限、企業株制度改定、近代法人
企業制度見直し、企業による雇用契約制度
見直し、法人所有権の見直しをやるべきだ。

日本恋愛教はGlobalismによる格差拡大を肯定する道具にされた。

Romantic loveとは何か。近代興隆期欧州では、前
近代を破壊し克服するための武器、反身分制の武器
として、自由恋愛が期待された。

欧州に比べて文明後進国、二流国とされる日本では、
恋愛思想が別様に機能した。

日本近世では世間の義理よりも人情恋愛は低く位置
づけられたけど、近代でも恋愛は立身出世よりも低く
評価された。

日本は、大陸文明に比べて前近代世襲身分制、貴族
制の桎梏が軽く、前近代破壊に自由恋愛を利用する
必要が認められず。

官僚制、試験制度を利用しての出世が基本戦略に
された。

恋愛よりも世間体、大衆社会の論理、他者模倣、
横並び主義での結婚、家庭生活。

近代後期、Globalismによる近代大衆社会破壊、新
差別社会化を加速する道具として恋愛が悪用された。
Globalism流自己責任思想、格差拡大を子供する道具。

日本では、恋愛や家庭が、世俗競争原理からの避難場
として機能せず。

20世紀後半、脱工業主導段階、第3次産業化時代に入る
と、男女同一賃金化が進行。

女子を賃労働へとおびき出し、一般男子労働者を賃下げ。
女子を結婚へと駆り立てる力が弱まり、結婚減少。少子化
進行。それを肯定する理論としてFeminismも動員された。

日本ではRomantic love ideologyが、この流れを肯定後押
しするものとして動員された。

縦社会を基盤とした近代化過程で、日本は見合婚を普及
させたけど、Globalismは見合婚を封建主義だと攻撃、
衰退させ、恋愛結婚を正統だとした。

この状況は恋愛の市場化とも呼ばれるけれど、恋愛能力
格差の問題も生じさせた。

新聞や社会学者らは権力側に立ち、男子に対して古い思想
のままでは結婚出来ぬぞ、と恫喝し、また結婚から落ち
こぼれた男どもを見下すけど、

ひねくら左翼の森永卓郎さんは、最上段階の恋愛結婚まで
到達せずとも、自由恋そ愛を享受すればそれで良い、非婚
の方がむしろ経済合理性があるとしたけど、

それに対して森永は現行不一致だ、と非難するのは読み
が浅い？

「もてない男」小谷野敦さんは、自身は恋愛敗者、学会
でも敗者、教授への道を断たれた、どうしてくれる、と
喚き散らしたけど、敗北をねたにして出版できたのだから
まだ恵まれた方。

外国人への搾取を止め、本国へ納税させるべきだ。

冷戦後のGlobal資本主義の状況で、累進所得税や
法人税を負けて、消費税を上げろと主張する強欲
資本家どもは、税を負けねば低税率の外国に移住
するぞ、と脅す。

各国政府は、悪徳資本家らに屈して政策を歪め、
中間労働者没落を拱手傍観し、貧富格差増大する
に任せた。

没落者は不満。でも格差対策として、社民主義流
再分配を復興させるのは、あまりうまい策では
あるまい。政策を進化させるべきだ。

金融取引税導入や、近代法人の権利を制限する
（法人所有権や契約主体としての法人を否定）の
は強力な策だけど、その様な話は表面化せず。
今のところ素人の妄想。

再分配以前に、通常社会経済での格差発生を抑制
するべきだ。

社会主義は、官僚統制による格差抑制を目指した
もののうまく行かず、市場経済を機能させながら、
格差発生を抑制する仕組みへの移行が望まれる。

個人所得税に関して、金持ちの節税移住を封じる
べきだ。

身勝手な金持ちに対抗するには、納税と国籍とを
対応させるべきだ。

居住地がどこであれ、国籍のある国へ納税させる
様にする。

外国居住者に対して課税する力を持つのは、現在
では国際覇権国USA位なものらしいけど、世界各国
がそれをやるべきだ。

通信技術が発達した現在なら技術上の問題はあるまい。

外国居住者の立場からしても、外国人参政権を要求
するよりも、国籍を持つ国への参政権や納税を要求
するのが筋だ。

政府は、外国人からの直接税徴収をやめ、外国人
保護もやめる。

外国人から税をぼたくりながら、参政権要求を
はねつける所謂保守派は筋悪。

成熟は、内なる汚れや悪を引き受け、自分探しを卒業し、居場所を確保することと佐々木俊尚さん

「自分で作るセーフティネット」続き。

企業が見込み客情報としてe-score低得点者名簿を
購入し、低得点者を広告対象から外し、広告費用
を節減するとの企業関係者の話が紹介される。

社会が総透明化すれば、善い人が生き残る様になる
との楽観論が示される。

総透明化状況では嘘はすぐに見破られる。お人よし
がだまされて損をする昭和の状況は克服される、と。

山岸俊男社会心理学説を引用、日本型村社会の相互
監視では、悪が抑制され安心が確保されるにしても、
信頼は醸成されず、とのこと。

信頼が乏しいから、何かの契機で虐めや排除の問題
が生ずると見られる。今後はNet社会化に対応して、
信頼度が高まる方向に進めばよい。

善い人は、親鸞流には悪人でもある。自身の内なる
悪を認識し、悪に転落する恐れ、可能性を認め、
自身の行動を制御する人。

成熟するとは、自身の内なる悪や汚れを認め、引き
受けること。

その段階以前の、自身の純粋性を信ずる段階は若く
青くて未熟。

人は簡単に、何かの契機で悪に転落し得るし、勝者
から敗者に転落し得る。

でも、敗者、被害者意識の立場で加害者を責めまくり、
あら探しをするのは青い。偽善者だ。

総透明社会で意見の相違に寛容になることは重要だ
けど、それはまだ基本の段階、高度な積極段階として
Giverになることが望ましい。

それで、中世宗教流極楽往生まで待たずに現世利益
を得ることができると期待される。

他人を非難しながら自分探しの旅で動きまくるの
は未熟、成熟者は居場所を確保する。