尊皇攘夷は本来大陸China思想。北方遊牧民族勢力に敗れた中世南宋の知識人が、漢族帝国再興を目指してひねり出した思想。
それが大陸からの亡命知識人を通じて日本に伝来したけど、日本の尊攘派は、大陸皇帝と天皇の差異を無視し、日本中世の武家政権は誤り、天皇独裁が正しいとの無理な解釈をひねり出した。
幕末朝廷は、西洋列強を拒否する根拠として尊攘論を利用することを試みたけど、挫折。
明治維新派、長州勢力は、西洋勢力に事実上屈服しながら、錦の御旗を簒奪あるいは捏造して、政権奪取。
武家政権を終了させ、武士道を否定。長州勢、明治政府は欧州独国皇帝と日本天皇の差異を無視して近代天皇制を構築、大きな害をなした。
形式上の天皇独裁、官僚主導体制。儒教体制にも接近。重要なのは、日本とChinaは世界観を共有せず、と認識した聖徳太子。
明治維新体制は、清国Chinaを反面教師にして成立した筈が、Chinaを侮り、Chinaへの侵略に堕落して破綻。
日本を中華世界の中心に、と妄想した豊臣秀吉の失敗をくり返した。
今の日本は移民政策で自滅した西欧を反面教師にして体制変革し、戦前を正しく反省して中共と関係縮小。
明治文官は、西欧近代文明をChinaよりも手本として重視したけど、軍部が大陸幻想に毒され破綻。
戦後改革で日本は軍を解体させられたけど、文官の西欧崇拝、官僚主義の毒が残された。官僚の毒が冷戦後の日本没落をもたらした。
官僚を金力で操縦しながら、利権に目がくらみ、拙速な対中国交をした田中角栄の罪は大きい。
戦前日本の誤れる大陸進出への反省として、対中謝罪、中日友好が正しいとし、China思想の有害性を棚に上げる左翼も愚。
覇権主義化、反日強化した中共への対策として重視すべきは、鎖国化、国際競争緩和。完全鎖国は不可能にしても、反日中共と関係大幅縮小せねばならず。
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